А что с этого будут иметь евреи? (1+)

Так если не всегда спрашивали вслух, то думали во времена моего детства старшие почти всегда. В какой-то мере это перешло и к нам, их детям. В какой? В большой.

Разговоры об отвлеченнных материях – Новом Израиле, государстве развития, духовном развитии и прочая, и прочая – мало греют человека, изнемогающего под гнетом вполне конкретных и материальных проблем. Тут и денег нет, и культура-язык чужие, и война, и отторжение со стороны элиты, и понижение социального статуса... А главное – невозможность жить так, как хочешь, делать то, что хочешь, что призван... У всех? Нет, не у всех, конечно. Но скажем так – у многих.

В общем, одни цурис... И какой тут "Новый Израиль"?! Какое "государство развития"?! О чем он, этот шлемазл!?! Так это звучало бы на идиш. Догадываюсь, что на иврите не лучше. Как то же самое звучит по-русски, передать мне мешает присутствие дам.

Итак, что с этого будут иметь евреи? Отвечаю.

В архитектуре общества Израиля заложены три главные группы идей, перечисляю в порядке значимости их роли в государстве: идеи государственности Западной цивилизации, идеи сионизма, и (в меньшей мере) идеи талмудического иудаизма.

Что получилось в результате смеси этих принципов? Нормальное государство западного образца с необычной иммиграционной политикой, мягко говоря, жесткой внешней политикой и, как следствие, во многом милитаризованной экономикой, весьма пассионарным населением и значительной, хотя и двойственной ролью религии в жизни общества. Об этой роли нужно было бы говорить отдельно и подробно, и я буду это делать, но два слова нужно сказать и здесь.

Внешняя сторона влияния религии на израильское общество вполне очевидна: ультра-консерватизм – тормоз развития. И понятно: принципы, сформулированные две тысячи лет назад, причем не столько для жизни в своем государстве, сколько для жизни в рассеянии, для государства 21-го века могут быть только тормозом. Новации хасидизма 18-го века принципиально общей картины не меняют: 21-й век не только не 5-й, но и не 18-й тоже. Но это только одна сторона медали. Другая, гораздо менее очевидная, состоит в том, что тщательно хранимые ортодоксами и ультра-ортодоксами принципы образуют некое латентное ядро духовной жизни, создавая смыслы израильской жизни и тем самым сообщая ей необходимую для выживания во враждебном окружении и для экономического развития энергию.

Но к этой теме я надеюсь вернуться. Пока же – о государстве, стоящем на этих трех китах. Это западное государство с присущими ему проблемами, утяжеленное дополнительными, своими проблемами, из которых главные – враждебное окружение и консерватизм.

Какая из проблем Запада наиболее острая? Дегуманизация: человек вынужден быть винтиком в общественном механизме и его возможности самореализации более или менее жестко ограничены требованиями ("конструкцией") этой машины. Кому-то это мешает меньше, кому-то – больше, но в целом жизнь, конечно, выхолащивает. И людей (в целом, конечно) счастливее не делает.

А вот теперь можно перейти и к вопросу, а что будут иметь евреи от государства развития? Главное – две вещи.

Первая – материальные ресурсы для своей и своих детей самореализации, личностного развития. Не дело, когда врачи вынуждены работать медсестрами, а инженеры – чертежниками. И дело здесь не только в социальном статусе, хотя и в нем тоже. В СССР евреи страдали от двух вещей: бытового антисемитизма и невозможности самореализации (государственного антисемитизма). В Израиле бытового антисемитизма в сравнении с СССР нет. Но с возможностями самореализации далеко не всё прекрасно. Дело обстоит даже хуже, чем в западных эмигрантских странах – США или Канаде.

Государство развития, которое я называю здесь "Новым Израилем", это положение меняет в корне. Его главный принцип: все условия для реализации таланта каждого человека. Как? Через смену общественных приоритетов: образование, искусство, наука должны быть центральным приоритетом. Главная цель государства – обучить человека и дать ему как можно полнее раскрыть свой талант.

Но ведь это деньги. А откуда? Да всё оттуда же. Материальный ресурс у общества ограничен. Но распределять его можно по-разному.

Что, опять коммунизм?! – крик души убежавших от коммунизма бывших советских евреев. Нет, не коммунизм. И не капитализм. А другие, новые, не бывшие ранее принципы организации общества. И в частности, новые принципы распределения общественного продукта.

И второе, что будут иметь евреи. Это – жизнь, мир. Нельзя жить на пороховой бочке. Мы, конечно, привыкли. Тысячи лет антисемиты не давали нам иной жизни. Но это не жизнь. Мальчикам (и девочкам) надо учиться, а их – в армию. А что значит потеря трех лет, перерыв в образовании? Эти же годы невосполнимы. Для многих профессий невосполнимы. Как не выучил во время, где право, где лево, так до смерти и будешь путаться. Девочкам (и мальчикам) надо любить, строить семьи, рожать, наконец. А они – в армии. Необходимость? Да, необходимость. При сегодняшней ментальности и вытекающей из нее политики. Но это вовсе не обязательно данность. Государство развития, государство любви – это мир.

Конечно, он не придет за один месяц. Чтобы мир пришел в жизнь, он прежде всего должен прийти в головы. А это не быстрое дело. Но любое дело требует времени. И того, чтобы им занимались.

Стоит ли игра свеч? По-моему – стоит...

#новыйизраиль #кризиссовременности #мир