Был ли иврит разговорным языком хоть когда-то, мы мало знаем. Но на нашей исторической памяти до возвращения в Палестину 100-150 лет назад евреи испольовали для разговора другие языки. Две тысячи лет, может несколько веков меньше, может несколько веков больше, иврит был священным языком Торы, к устному общению приспособленным мало.
И в этом смысле он не вполне еврейский язык. Что не помешало, естественно, стать "неоивриту" языком Израиля.
Насколько этот язык связан с еврейской идентичностью? Когда нас резали и сжигали, мы кричали не на иврите.
Говорить сегодня, что Израиль делает еврейским иврит – то же самое, что говорить, что еврейским нас делает религия. Жили мы и атеистами, евреями при этом быть не переставая. Принимали и чужие религии – ислам, христианство, а всё оставались евреями. Записывались кто русскими, кто украинцами, чтобы в институт приняли, и всё были евреями. Евреями нас не иврит делает, а упорство, с которым мы доказываем, что евреями нас делает иврит. И не иудаизм: в Израиле половина евреев записывает себя атеистами. Ну, и что? Гитлер сжигал атеистов точно так же.
А теперь о другом. Мы живем в 21-м веке. В Швейцарии романшский (так его по-русски называют) используют по статистике меньше процента. Не знаю, как по статистике, но даже в деревнях Граубюндена мне его слышать не приходилось – только немецкий. Так вот язык этот – государственный. А сколько на территории Израиля арабоязычных? Ну, вот то-то и оно... (И к слову - а сколько русскоязычных?)
Попытки устроить религиозное государство, ивритоязычное государство к еврейскому государству приблизят нас мало. А вот понимать, чем они обернутся, нужно отчетливо. Тем паче – пример-то перед глазами. ЮАР. До поры и там всё было неплохо. Потом грохнуло. И не могло не грохнуть.
Мы же живем не в вакууме. Вокруг другие народы. Которые смотрят на нас. И думают. Вы сами знаете – что...
Наплевать – прорвемся? Ну, что "наплевать" - это я понимаю. А вот насчет "прорвемся"? Это ведь уже было в истории. Не прорывались. И знаете – почему? Потому что "наплевать" наше было наплевать на Бога. Ну – на ту Реальность, Свой Сон О Которой Мы Называем "Бог" (ну, или "Б-г"), если вам так симпатичней.
Стараясь делать Израиль таким, каким мы стараемся его делать, мы идем против Бога: против времени, против главных мировых тенденций нашего момента истории. А Бог за это, как учат Тора и вся наша история, наказывает. И очень больно.
Что я предлагаю делать? ДЕЛАТЬ ничего не предлагаю. Я НЕ делать предлагаю. Ну, например, не принимать таких основных законов.
Да нет – и делать предлагаю. Только не руками. А головой. Подумать я предлагаю.
Только и этот призыв – в воздух. Не можем мы думать.
Такая вот грустная история. Допились казаки...