Не хотел писать об этом в сам Йом-Кипур, думал пусть ажиотаж уляжется. Сейчас можно.
Это один из самых удивительных, а может и просто самый удивительный из наших "праздников". Почему? Потому что его ритуал как нельзя противен нашей конституции. Ну, не терпим мы покаяния. Не наше это. Не все, конечно, не все. В семье не без урода. Есть среди нас и те, кто самозабвенно пытается заниматься нашим коллективным самоосмысмыслением. Мы говорим об этом предмете как об еврейской самоненависти, а о евреях, которые заняты этим делом, как об евреях-антисемитах.
Ну, в самом деле, пройдитесь по любой ортодоксальной улице, всмотритесь в лица. Хоть 8-летних, хоть в 80-летних. Где еще вы увидите столько самодовольства и столько неприятия любого самнения в личной ценности? Да нигде не увидите. И у людей другого народа нигде столько самоуверенного самодовольства не увидите. Ну, какое тут может быть покаяние? Сами посудите. Капарот – иное дело. Покрутить курицу над головой, чтобы на нее пали твои грехи, а потом эту же курицу и зарезать (в наказание за павшие на нее грехи) – это наше. Вместо курицы покрутить кошелек, а потом отдать деньги на божье дело – откупиться так от Бога – и это наше. Но насчет покаяния – это извините... Это пусть гойи. Нам не за что... Это только антисемиты считают – есть за что. И не надо нам подбрасывать...
Нет, конечно, есть хухим, кто говорит про Бог забывает, что мы помним, и помнит, что мы забываем. Есть. Но и они имеют в виду, конечно, не глубокое самоосмысление, то есть не покаяние. Это просто "не забыватесь!". За неимением более глубоко внутренней работы и это неплохо. Но даже такое "четверть-покаяние" – удел единиц. Реально же мы просим прощения за самые ничтожные из своих прегрешений, не видя и не желая видеть ничего покрупнее. Ищем соринки и не замечаем бревен. И надеемся, что нас запишут в Книгу жизни.
Зря надеемся. Не запишут. Но на то мы и евреи, чтобы не сомневаться в том, что мы самые хорошие и самые любимые Богом. Чтобы мысль о том, что богоизбранные и боголюбимые не одно и то же, и в голову нам не приходила.
В чем же тогда смысл дня покаяния, в который никакого покаяния нет и быть не может? А в том же, что и у большинства наших праздников. Смысл чисто символический. Мы выполняем символические действия, не задумываясь над их смыслом. Зачем? А мы так заключенный в ритуальных действиях смысл храним, передаем его от отцов детям. Дети так же не понимают смысла того, что делают, но транслируют этом смысл на своих детей. И так продолжается тысячелетиями.
Для чего это нужно? Чтобы однажды подросшее человечество раскрыло запечатанную нами смысловую шкатулку и прочитало, что там написано. Прочитало, что покаяние (осмысление) является важнейшим нашим делом. Которым заниматься нужно, конечно, не раз в год, а не реже, чем раз в минуту.
Когда это случится? Нам не дано знать сроки, но, судя по тому, что я об этом пишу сейчас, наверное, уже скоро. Но это неважно – когда произойдет, тогда произойдет. Важно, что произойдет. И тогда у первых, кто догадается о том, что такое покаяние и какую роль оно играет в нашей жизни, в самом деле, появится шанс оказаться в Книге Жизни.