В самом деле, очень много. Не многим меньше, чем на форумах в РФ. Звучит, возможно и помягче. Может быть, чуть больше воспитания у израильских форумчан. Но градус не ниже. Объекты ненависти, естественно, другие. Но ненависти много. Очень много. Просто очень! К арабам. К соседям евреям. Родившимся здесь и приехавшим из других мест. Естественно – к правительству. Ну, и так далее.
Что за причины? Российское телевидение? Да, и это тоже, конечно. Оно сейчас просто-таки лучит ненавистью. Но не только.
Тяжелая жизнь? Да, и это. Собака становится кусачей от собачьей жизни. Но с другой-то стороны – а когда у евреев была легкая жизнь? Не одно, так другое. Всегда это было. А такой кипучей ненависти не было. Ни в советское время, ни даже в царское.
Что еще? Безусловно – обманутая надежда: мы думали, здесь... А здесь... Да, это раздражает. Не может не раздражать...
Но и это не все. Есть еще, как минимум, одна причина – отсутствие религиозного воспитания. Народ Торы Тору не читал и серьезно к ней не относится. А там много чего написано. Ну, например.
Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: `приближается седьмой год, год прощения', и чтоб [оттого] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками; ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.
Ну, и как – отверзаем мы руку свою? Вообще-то, отверзаем. Но не сильно. Так, чтобы брат особенно из нищеты не вылезал. Чтоб струилось кое-что из руки. Но не чересчур.
Или вот это, повторяемое без конца:
Помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой.
Или:
Не суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в залог; помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие.
Или вот это:
Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской.
Или:
И пришельца (чужеземца) не обижай и не притесняй его, ибо пришельцами были вы на земле Мицраима.
Другой перевод: Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.
Часто Тору считают жестокой книгой. А ведь это совсем не так. Читатели ее первые были жестоковыйныйми. А Книга, смиряя их нрав, наполняла милостью и сердца. Насколько, конечно, те сердца были способные ее вместить.
Не враждуй на брата твоего в сердце твоем.
Или вот:
Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его.
Один и тот же мотив, который потом многократно повторен у пророков: милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.
Чем чревата такая забывчивость одних и такое незнание закона другими (незнание, которое не избавляет от ответственности)? Это хорошо известно всем. И из личного опыта, и из истории. Какое-то время сходит с рук. А потом следует наказание. И часто очень жестокое.
Если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.
А как же иначе, если только жестокое доходит. Сколько раз это было в нашей собственной истории? Чего считать – было. Много раз было.
Но мало нас чему научило.
Впрочем, тут есть и еще одна причина. Краеугольный камень идеологии Израиля – забыть о позорных годах рабства. Психологи знают, как это опасно: когда болезненный опыт не осознается, а вытесняется в подсознание. Там он не исчезает, а продолжает беспрепятственно работать, разрушая психику и прорываясь в сознание и в поведение, то в одной, то в другой уродливой форме. Наша ксенофобия – из таких форм.
Что здесь можно сделать? Это каждый решает для себя. Но нам опреленно нужно убрать риторичность из вопроса "За что они нас так ненавидят?" и посмотреть на себя со стороны. Это может стать началом работы самоосмысления. Хотя... может и не стать...