О нем Тора говорит дважды. Первый раз в Левит (Вайикро): живите в сукках, где жили, выйдя из Египта, посвящая эти семь дней Господу (23:34-43). Второй раз во Второзаконии (Дворим): Бог благословит твое творчество (16:15).
Почему важно каждый год вспоминать о выходе из Египта и как бы снова из него выходить? Потому что выход, Исход не закончен. Мы всё еще в пути. В пути из страны рабства в Страну Свободы, в Землю Обетованную. Эта земля не узкая полоска суши вдоль берега Средиземного моря. Это – преображенная Земля, Земля, в которой живут преображенные, новые люди с новыми отношениями между собой. Это земля высокодуховных людей, незнакомых с ненавистью и напитанных взаимной любовью.
Как Туда прийти? Конечно, через творчество. Поэтому Бог и благославляет – приказывает и приветствует – творчество, его процесс и плоды. Но творчество – это не только сотворение нового вокруг себя. Творчество это и сотворение нового себя, нового человека. Сотворение человека, поднимающегося над своими низшими чувствами – страхами, ненавистью, алчностью – к любви и богочувстванию, открывающемуся нам начиная с эстетических переживаний – чувства красоты.
Вот то творчество, которое – и процесс, и результат – Бог благославляет прежде всего.
Творчество – процесс радостный. Поэтому в Суккот необходимо веселиться. Но это не простая радость беззаботного наслаждения жизни (помните начало первой главы "Мальчика Мотла", где Мотл с соседским теленком прыгают на весеннем солнышке в радостный праздник Швуэс?). И тем более это не вымученная радость, когда изнеможденный заботами или убитый горем еврей заставляет себя радоваться, чтобы исполнить требование Закона, хотя ему совсем не до радости – конец той же первой главы. Это особая радость творчества – радость прохождения через человека и воплощения Высшего Замысла.
Чем такое творчество отличается от работы, которая в праздники запрещена? Мотивом. В творчестве нет алчного мотива приобретения. Это сугубо бескорыстный процесс: человек исполняет свое предназначение руки Бога. (А Бог сам питает его манной; и эту манну не надо запасать впрок (разве что на субботу) – она все время падает с Неба сама; Нагорная проповедь Иисуса развивает эту тему.) Отсюда и радость. Это радость свободного течения высших энергий – радость контакта с миром высших энергий, или на религиозном языке – с Богом.
Завершением и в некотором смысле кульминацией этого процесса является то, что Тора называет жертвами всесожжения. Осмысляя сотворенное нами, и прежде всего, сотворенные нами новые части своей души, мы как бы сжигаем их – расщепляем на приятные Богу благоухания – смыслы продуктов нашего творчества и то, что является нашей грубой пищей, пищей нашей души – нашим жизненным опытом. Посвящая семь дней Суккот Богу, мы все время обязаны приносить ему жертвы всесожжения плодов своего труда, своего творчества.
Вот такой это праздник – праздник радостного творчества и постоянного памятования, что путь в Землю Обетованную еще очень далек от завершения. Пока же мы в шатрах. Там – куда Бог поселил нас, выведя из рабства полузвериного, "египетского" существования.
С праздником!