Это общемировое учение, присутствующее во всех более-менее развитых религиях. Но язык для изложения используется разный. Индусы говорят о карме. Люди аврамических религий о наказании, как Бог наказывает человека за непослушание. Этим наполнена и Тора, и очень много места уделено этому в Танах. Да, и уж кому-кому, а нам-то не знать про то, как Бог наказывает – Он нас наказывает буквально с пеленок. Только мы не очень понимаем, да и не хотим понимать – за что.
Вроде мы всегда всё делаем, как положено. Как предписано. А получается не так. На наши головы сыпятся несчастья, а мы не задумываемся, почему так получается, и продолжаем все то же. И так 3000 лет. Или даже больше. Или немного меньше – неважно, всё равно очень долго.
В чем тут дело? Если мы хотим слушаться Бога, но не слушаемся? Только в одном – мы не понимаем, чего Он от нас хочет. Поэтому мы сначала бездумно что-то делаем, а через какое-то время кричим: "За что?!".
И начинаем обвинять в своих несчастьях кого угодно, но не себя. И наотрез отказываемся думать, что у каждого из наших действий есть свои последствия. И что в целом ряде случаев эти последствия совершенно самоочевидны: будешь пилить сук, на котором сидишь – свалишься.
Если мы делаем кому-то зло, а особенно зло, которое воспринимается этим кем-то, как несправедливость, то мы тем самым возбуждаем ненависть к себе. И эта ненависть, иногда немедленно, иногда когда накопится, прольется на нашу голову. Это простейший механизм, как работает закон кармы, или на нашем языке – воля Бога. Без всякой мистики.
Какие из всего этого практические выводы? А никаких. На нашу свободу никто не посягает. Как и всегда, мы вольны делать всё, что хотим. Просто нужно понимать, что у каждого нашего действия есть свои последствия. И что наши попытки оправдаться, а мы – большие мастера оправдывать себя: чего только не придумываем, чтобы считать себя правыми – здесь ровным счетом ни на что не влияют, разве что готовят почву для того, чтобы мы вместо одного наказания получили два: второе – за самообман.
Так что практических выводов немного. Собственно, только один – учиться распознавать волю Бога: что правильно и что неправильно в данной конкретной ситуации.
Как учиться? Есть два пути.
Первый – сверяться с внутренним компасом. Есть у каждого из нас его личный внутренний компас. По-русски его называют совестью. Слушать и слышать собственную совесть – и больше ничего не надо.
Но путь этот непростой. Потому что вместе с голосом совести в нас звучит и десятки других голосов – мнения друзей и родных, газет, личные наши убеждения и т.д. и т.п.. Пойди разбери – какой из этих голосов голос совести. Когда внутри такой гвалт стоит. Сразу не разберешь, нужно долго знакомиться с с разными своими внутренними голосами.
Второй путь – довериться тому, кто совесть слышит хорошо. Но и это непростой путь – как его, такого совестислышателя узнать. Особенно, когда претендентам в глашатаи совести числа нет, и каждый утверждает, что уж он-то слышит лучше всех. В общем, и здесь нужно учиться. И здесь непросто.
Так что простых путей предложить не могу. Но о том, чем чревато непослушание, рассказать обязан.