Кровавый навет – когда нас обвиняют в убийстве христиан ("тот же алкаш мне сказал после дельца, что пьют они кровь христианских младенцев"). Но не только. Любые обвинения или самообвинения нас в отношении других групп патриоты Израиля объявляют кровавым наветом. Но я хочу сказать о других наших деяниях – не по отношению к другим людям, а по отношению к себе самим.
По матеалам русской Википедии: Лехи, Лохамей Херут Исраэль, Борцы за свободу Израиля – подпольная организация, действовавшая против Британского мандата в Палестине с 1940 года и до основания государства Израиль в 1948 году. Организована выходцами из Иргун, не согласившимися с политикой прекращения борьбы против Великобритании на время Второй мировой войны. Руководители – Авраам Штерн, Ицхак Шамир, Исраэль Эльдад и Натан Елин-Мор.
Все люди известные. Больше других – Исаак Шамир. Но не забыты и другие.
Абрам Штерн-Якир – сколько улиц названы его именем! Как восторженно пишет о нем Бен-Гурион! Какой мемориал в Тель-Авиве!..
Что это за человек? Комсомолец двадцатых годов. Учился в Италии при Муссолини. В 40-м году стремился заключить с Муссолини союз, примкнув к Оси – что творили с евреями уже не только в Германии, но и в Польше немцы, к этому времени было хорошо известно. Но Штерн не хотел слышать об антисемитизме Гитлера. Почему? Потому что ему нравились, ему были близки эти люди – Муссолини, Гитлер...
Как так? На то были важные причины...
Натан Елин-Мор. В конце жизни он стал левым пацифистом. А в декабре 1941, уже после Львова и Бабьего Яра он едет в Сирию, чтобы оттуда пробраться в Турцию к немецким дипломатам. Зачем? Договориться, как вместе окончательно решить еврейский вопрос: очистить Европу от евреев. Только методы стороны имели в виду разные: одни – газовые камеры, а другие – репатриацию.
И это не были пустые фантазии. В 1933-1935-м году Еврейское агентство уже договаривалось с Гитлером (соглашение Хаавара), чтобы он не мешал еврейской эмиграции – лишь бы они вывозили имущество немецкими товарами. Так самими евреями был разрушен международный экономический бойкот Гитлера. И на это были свои резоны. Кто еще так помог взрыву алии, как не Гитлер? Поток вырос в разы – 60 000. Игра с дьяволом стоила свеч. У дьявола были свои резоны – чем больше евреев в Палестине, тем, во-первых, их меньше в Германии, а во-вторых, тем хуже Англии. Но главное даже не это – международный имидж: какой же я – дьявол-антисемит, если евреи сами рвутся иметь со мной дело?
Поэтому-то именно к Гитлеру Лехи обратился с деловым предложением в 40-м году, когда положение польского еврейства (а из него вышли все лидеры Лехи) было общеизвестным. Тогда-то Нафтали Любинчик и поехал в вишистский Бейрут передавать через Вернера Отто фон Хентига Гитлеру письмо, предлагающее Германии сотрудничество с Лехи для расселения в Израиле евреев Европы взамен участия в войне против Британии. Письмо было переправлено в немецкое посольство в Анкаре, а оттуда 1 января 1941 года — в министерство иностранных дел Германии.
Как они себе это представляли? Пусть Гитлер победил бы англичан и переправил бы всех европейских евреев не в Освенцим, а в Палестину. Что дальше? Разве не стал бы он немедленно воевать Израиль, чтобы окончательно решить еврейский вопрос в таком удобном месте? Да, нет – похоже, они не очень затрудняли себя думаньем. Просто кипел возмущенный разум и хотелось драться.
Именем Елин-Мора улиц названо меньше, но названы. И не потому меньше, что он был бесстрашным руководителем Лехи. А потому что полевел.
Израиль Эдьдад – идеолог и пропагандист Лехи. Еще один категорический противник участия евреев в войне с Германией. Потому что англичане оккупировали нашу Палестину. Надо воевать с Англией. Это в то время, как Германия решала еврейский вопрос. И его именем названы и поселок, и улицы...
Достижения Лехи? Из самых звонких – два убийства: в 1944 году – британского министра Уолтера Гиннесса, и в 1948 – посредника ООН графа Фольке Бернадота. Бернадот знаменит тем, что организовал спасение 1600 евреев из гитлеровский лагерей. К праведникам мира его не причислили. Догадываетесь – почему?
Чем оправдывались оба убийства? Тем, что убитые не разделяли идеи создания Великого Израиля и пытались найти равновесные решения.
Но эти два убийства – лишь малая толика в череде славных терактов. О, это были не жалкие потуги арафатовцев – это был настоящий терроризм, он же – национально-освободительная борьба против английских оккупантов. Вот только несколько эпизодов их славного боевого пути: 16 сентября 1940 года – ограбление банка АПАК в Тель-Авиве, нужны были деньги; 22 июля 1946 – взрыв гостиницы "Царь Давид" в Иерусалиме (погибли 91 человек, в том числе, 41 араб, 17 евреев, 28 британцев; хотя простите – это, кажется, заслуга не Лехи, а более умеренного Иргуна); октябрь 1946-го – английское посольство в Риме; январь 1947 – взрыв грузовика с взрывчаткой в полицейском участке Хайфы (140 убитых); март 1947 – английский колониальный клуб в Лондоне; убийства евреев-"коллаборантов" с оккупационным английским режимом; письма-бомбы английским чиновникам; взрывы поездов, впрочем, чего только они не взрывали... Было и еще одно, но об этом нужно говорить отдельно. Если не знаете и если интересно, почитайте. Информации полно. Википедия на русском, на английском, но особенно подробно, естественно, на иврите...
Так надо было тогда? Такое было время? Так ведь дело не в "тогда". И сегодня множество людей живет с тем же мирочувствованием: фашизм не плох. Если, конечно, это наш фашизм. Взрыв "Царя Давида" и сегодня празднуется как победа, а ответственность за человеческие жертвы возлагается на англичан, которые не эвакуировали людей, получив анонимный звонок за 25 минут до взрыва. Если бы что-то подобное позволили бы себе арабы, мы бы кричали о верхе цинизма.
У арабских террористов были отличные учителя. Но к нашему счастью они оказались (пока, пока) бездарными учениками.
Как же со всем этим в душе мы можем искренне проклинать Гитлера, искренне проклинать терроризм? Никак не можем. Поэтому-то и нет в Яд-Вашеме ни великих художественных свершений, ни слез посетителей...
Здесь мы и подходим к главному вопросу: о том что можно и что нельзя? Допустим фашизм или нет? Между фашизмом и гуманизмом середины нет. Здесь выбирать надо. Человек или фашио (пучок)? Для нас вопрос стоит еще жестче – евреи или еврейство? Сплошь и рядом то, что хорошо для отдельного еврея, нехорошо для еврейства. И наоборот.
Нам это видеть страшно. И мы по всякому сопротивляемся самой такой постановке вопроса. Кричим, ругаемся, стараемся не думать. Но вопрос-то есть. Ответить на него я, конечно, за всех не могу – ответить может только каждый сам себе.
А вот задать вопрос – необходимо.
И еще одно сказать необходимо. За преступлением следует наказание. Неважно, считает ли его преступник справедливым. Избавиться от наказания есть только один способ – глубокое покаяние. Тшува.
Впрочем, об этом нашим мудрецам все тоже известно. Но почему-то они предпочитают мудро молчать. Почему? Об этом тоже нужно было бы говорить подробно.
Здесь же – только в двух словах: потому что думают больше об еврействе, чем об евреях.