Порядок Седера
Кадеш (освящение праздника)
Урхац (омовение рук)
Магид (рассказ об Исходе из Египта)
Рахца (омовение рук перед трапезой)
Моци (благословение)
Маца (едят мацу для исполнения заповеди)
Марор (едят марор для исполнения заповеди)
Корех (едят мацу с тертым марором)
Шульхан Орех (праздничная трапеза)
Цафун (выкупают и едят спрятанный афикоман)
Барех (после трапезы)
Аллель-21 (Песни Песней и Псалмы)
Нирца (наш Седер – любовь к Любимому)
Подготовка
Почему жертвенного однолетнего барашка нужно было съесть до завтрашнего дня? Чтобы в трапезе участвовало много людей. Это очень важно. 50 человек создают совсем не ту ментально-духовную атмосферу, что 3. В рассеянье это требование часто было невозможно выполнить. Сегодня в Израиле возможно. Седер – собрание многих, не узкосемейный праздник. И это важно. Вот почему Тора говорит об этом прямо.
Вес зажаренного однолетнего барашка примерно 10 килограмм. Чтобы съесть его с мацой нужно 5-10 семей по 5 человек. То есть в седере должно участвовать от 25 до 50 человек. Соответствующими должны быть и помещение, и столы.
За каждым столом свой старший – помощник ведущего. Помощники ведущего берут у ведущего мацу и порции барашка и раздают тх сидящим за их столом.
На центральном столе маца, и горькие травы (марор). В середине стола – возвышение, место для барашка . В начале седера на возвышении стоит сложенная из 7 свечей Пирамида Маген Давида. Маген Давид сложен из 6 свечей и опирается на 7-ю свечу. Свечи в Пирамиде Маген Давида соединены (слегка сплавлены) своим же воском.
Ведущий седер – старший по взрослости души, самый мудрый - рядом со столом.
В ночь на 15 нисана.
Заранее готовят: мацу, хрен (марор), сладкое вино (для детей его разбавляют водой: чем старше ребенок тем больше вина и меньше воды - но не заменяют виноградным соком) — минимум, 5 бокалов для каждого. И жарят барашка. На вертеле. Однолетнего. Без порока.
КАДЕШ
Ведущий седер: Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Каждый выпивает свой бокал, облокотившись на левую руку (нужно выпить, как минимум, половину бокала).
УРХАЦ
Все участники седера омывают руки. Ведущему седер омывает руки один из участников седера.
МАГИД
Начинается чтение Агады — сказания об Исходе из Египта (рассказ об Исходе - повелительная заповедь Торы).
Ведущий седер: Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Ведущий седер поднимает блюдо с мацой и торжественно провозглашает:
Вот хлеб бедности нашей. Его ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придет и разделит с нами пасхальную трапезу. В этом году — здесь, в будущем году — в Святом Израиле. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди.
Мацу закрывают салфеткой и наливают вторые бокалы вина.
Дети прячут афикоман – мацу будущего.
Самый младший из участников Седера спрашивает:
Почему отличается эта ночь от всех других ночей? Ведь во все ночи мы едим и хамец, и мацу, а в эту ночь — только мацу.
Ведь во все ночи мы едим разную зелень, а в эту ночь — лишь горькую (марор).
Ведь во все ночи мы ужинаем сидя или возлежа, а в эту ночь — только возлежа.
Открывают мацу и участники Седера отвечают:
Рабами мы были в царстве тьмы, рабами жадности, злости, страха, себялюбия. Бог повел нас оттуда. Иначе мы так бы и остались в царстве тьмы.
Все мы знатоки Торы и должны рассказывать об Исходе.
Участники седера все вместе: Любим Тебя!
Каждый участник седера: Люблю Тебя!
Ведущий седер:
Предки наши были идолопоклонниками. И мы остаемся идолопоклонниками. Идолы – то, что мы любим само по себе, а не для того, чтобы любить Любимого. Это наши боги, наши золотые тельцы. С ними мы прелюбодействуем, с ними изменяем Любимому. У кого-то - деньги. У кого-то – слава. У кого-то – дети. У кого-то – родина. А у кого-то - и сама Тора. Идолы – всё, что не Любимый и что не для Любимого.
Мы уже мудры настолько, чтобы понять, что мы - идолопоклонники. И чтобы не хотеть больше быть идолопоклонниками. Но нам еще предстоит долгий путь по пустыне нашей души, прежде чем мы придем в Израиль. Почему пустыни? Потому что в ней нет Любви.
Вот, что говорит Тора:
Бог выбрал Авраама служить Богу, а не идолам. "Я взял отца вашего Авраама из-за реки той и водил его по всей земле Ханаанской, и умножил потомство его, и дал ему Ицхака. Ицхаку Я дал Якова и Эйсава. И Я отдал в наследие Эйсаву гору Сеир, Яаков же и сыны его спустились в Египет".
Египет – нижнее царство. "Египет" – символ нижнего царства. Царство нижних мыслей и нижних желаний, царство страха, злобы и себялюбия. Когда Праотец наш Яков за суп покупает у голодного брата первородство и когда он обманом добывает у отца благословение, он уже на пути в "Египет". Когда его сыновья продают своего брата в рабство, они уже в "Египте". Вот что такое "Египет".
И мы часто поступаем со своими братьями не лучше. И мы еще не вырвались из "Египта".
Обетованная нам Любимым страна "Израиль" – страна Любимого. Но мы еще не там. Нам еще надо вырваться из "Египта", чтоб прийти в обетованную нам Любимым страну "Израиль".
Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Закрывают мацу, поднимают бокалы и продолжают:
Обещание Аврааму крепило отцов наших и крепит нас, ибо не только люди хотели погубить нас, но наши собственные страсти и безумства встают нас губить и только одно у нас спасение - Ты, Любимый.
Опускают бокалы на стол, открывают мацу.
Ведущий седер:
И спустился Яков, прозванный Израилем, со своей семьей, а это и был тогда весь народ Израиля, в царство нижнее – в царство страха, злобы и себялюбия. И проживал там, и стал там народ Израиля народом многочисленным. Слова «проживал там» указывают, что Яков отправился в царство нижнее ("Египет"), не чтобы жить там всегда, а только чтобы пожить там какое-то время.
И худо поступали с нами и поступают с нами хозяева нижней страны – злоба, страх, жадность и себялюбие. Они изнуряли и изнуряют нас, возлагали и возлагают на нас работу тяжкую – бояться, ненавидеть и алчить. Сказано: «И поработили египтяне сынов Израиля каторжными работами».
«И возопили мы к Любимому, и Любимый услышал голос наш, и увидел бедствие наше, и страдания наши, и угнетение наше».
«И Любимый вывел нас из нижнего царства ("Египта") ужасом великим и чудесами».
«И чудесами» — это кровью, как сказано: «И дам я чудеса на небе и на земле: кровь и огонь, и столбы дыма». Через наши страдания и нашу кровь даны нам были чудеса казней египетских. Только так можно заставить хозяев "Египта" отпустить нас.
На словах «Кровь, и огонь, и столбы дыма» все участники седера отливают по капле из своих бокалов.
Вот они десять казней, которые Любимый навел на хозяев нижнего царства ("Египта"):
Выплескивают десять капель вина в одну чашу во время называния десяти казней.
Кровь (Дам)
Жабы (Цфардеа)
Вши (Киним)
Дикие звери (Аров)
Мор (Девер)
Нарывы (Шхин)
Град (Барад)
Саранча (Арбе)
Мрак (Хошех)
Поражение первенцев (Макат бхорот)
Рабан Гамлиэль говорил: "Кто в пасхальный вечер не упомянул следующих трех вещей, не вышел в заповеди: пасхальный барашек (Песах), опресноки (Маца) и горькая зелень (Марор)".
В память о чем мы едим пасхального барашка? В память о том, что Любимый спасает наши души среди грехов, а грехи обрекает смерти.
Ведущий седер приподнимает лист мацы:
Почему мы едим мацу? Потому что не успело закваситься тесто души нашей, когда Любимый явился пред нами. «И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, лепешки опресноки, ибо оно еще не заквасилось, так как были изгнаны из Египта и не могли медлить, и даже припасов не приготовили себе».
Приподнимает марор:
Почему мы едим марор? Потому что горька жизнь в нижнем царстве (Египте). Как сказано: «И сделали горькой их жизнь».
В каждом поколении человек обязан видеть, как он сам выходит из Египта. Ибо сказано: «И скажи сыну твоему в тот день так — это ради того, что сделал со мною Любимый при исходе моем из Египта». Не только наших предков вывел Любимый — и нас выводит вместе с ними. Ибо сказано: «И нас вывел оттуда, чтобы ввести нас в землю, что обещал нашим предкам».
Ведущий седер прикрывает мацу. Все поднимают бокалы и торжественно провозглашают:
Любим Тебя – Кто ведет нас из рабства в свободу, из скорби — в радость, из траура — в праздник, из тьмы – в Великий Свет. Любим Тебя!
Ставят бокалы на стол.
Любим Тебя! Кто из праха поднимает бедняка, из отбросов возвышает нищего, чтобы посадить его со знатными. Любим Тебя!
Пусть Твой Израиль станет нашим царством, наш Израиль – Твоим Царством.
Ведущий седер закрывает салфеткой мацу и, подняв бокал, произносит:
Люблю Тебя, Кто выводит наших предков и нас из Египта и довел нас до сей ночи, чтобы вкушать барашка, мацу и горькую зелень. Так доведешь Ты, Любимый, нас и до другого Праздника – праздника Встречи с Тобой. Радуемся строительству города Твоего. Там вкусим Твоих явств. И возрадуемся вместе с Любимым новой песней – песней избавления и возвращения.
Участники седера: Любим Тебя!
Пьют второй бокал, опираясь на левую руку.
РАХЦА
Участники Седера совершают омовение рук (нетилат ядаим), произнося:
Любим Тебя, освятившего нас Твоим Светом и повелевшего нам совершать омовение рук, как символ омовения души.
МОЦИ
Ведущий седер поднимает мацу, лежащуюе перед ним, и благословляет:
Люблю Тебя, извлекающего хлеб из земли, жизнь из грязи!
Участники седера: Любим Тебя!
МАЦА
Ведущий седер благославляет мацу:
Люблю Тебя, освятившего нас Светом Твоих заповедей. Едим мацу в знак того, что тесто души нашей еще не успело взойти от Твоей Закваски.
Участники седера: Любим Тебя!
Это благословение выводит также и мацу с марором (корех), но не афикоман (цафун).
Отламывает себе и через помощников ведущего седер раздает участникам седера по кезайту (объем пол-яйца) мацы.
Эту мацу едят, облокотившись на левую руку и как можно быстрее.
МАРОР
Участники седера, не облокачиваясь на левую руку, съедают по кусочку марора (минимальным объем — кезайт), произнеся перед этим:
Любим Тебя, освятившего нас Светом Твоих заповедей и повелевшего вкушать горькую зелень в память о том, как горько нижнее царство – "Египет".
КОРЕХ
Ведущий седер через помощников ведущего седер раздает участникам седера по два кусочка мацы, между которыми кладут горстку марора (всего кезайт мацы и кезайт марора).
Перед едой произносят:
Как Любимый сказал в Торе: «с мацой и горькой зеленью вкушайте его».
ШУЛЬХАН ОРЕХ
Вносят барашка на блюде.
Ведущий седер с помощью помощников ведущего седера наделяет участников седера порциями барашка.
Все едят барашка.
Трапеза должна быть завершена до астрономической полночи. Поэтому, как об этом сказано в Торе, есть надо быстро.
После того, как барашек съеден, блюдо с костями выносят и на возвышение снова устанвливают Пирамиду Маген Давида.
ЦАФУН
Афикоман, маца будущего, "выкупается" у детей. За возвращение афикомана дети получают сладости и игрушки.
Перед тем как есть афикамон, все участники седера вместе:
Любим Тебя!
Афикоман съедают (каждый по два кезайта, при необходимости дополнить из другой мацы).
После афикомана больше не едят.
БАРЕХ
Наливают третий бокал вина, омывают кончики пальцев (маим ахроним).
Псалом 126 перед Биркат аМазон - Песнь Восхождений
Ведущий седер: Когда возвратит нас Любимый, мы пробудимся от сна. Тогда наполнится смехом наш рот, а язык наш — пением. Тогда скажут о нас: «Великое Он совершил с ними». Великое Любимый делает с нами, нам радостно. Возвратит Любимый нас, пленников. Сеющий со слезами с ликованием пожнет. Плачет несущий кошель с семенами, ликовать будет несущий свои снопы.
Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Биркат аМазон
1. Дающий пищу
Ведущий седер: Любимый питает весь мир. Дает пищу всякой плоти и всякой душе. Мы не знали недостатка и не будем знать недостатка. Любимый раскрывает ладонь и питает всё живое. Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
2. Будущее земли
Ведущий седер: Любимый даст нам землю прекрасную, добрую. Любимый выводит нас из нижнего царства тьмы Египетской, освобождает из дома рабства. Любимый дал нам Тору, надежду на жизнь. Жизнью Любимый питает на всякий день, всякое время и всякий час. Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
3. Благословение Иерусалима
Ведущий седер: Любим Тебя! Помним о Машиахе, об Иерусалиме, святом городе Твоем, и о Твоем народе, коим хотим стать. Чтобы иметь милость и милосердие, и добрую жизнь и мир. Хотим быть добрыми, чтобы иметь жизнь. К Любимому устремлены глаза наши. Любимый возводит Иерусалим, святой город Свой нечистыми нашими руками, в наши дни. Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
4. Благой и дарующий благо
Ведущий седер: Любим Тебя! Любимый – Бог наш, Отец наш, Царь наш, Пастырь наш, Всё наше. Любимый – созидатель Святого Израиля, Царь добрейший, творящий добро всем и во всякий день. Любимый творил благо, творит благо и будет творить благо. Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Завершение
Ведущий седер: Любимый наш разбивает наше ярмо и ведет нас с поднятой головой в нашу землю. Хотим найти силу души, чтобы приблизить день, который будет преисполнен блаженства. Чтобы душа наша была чиста. Чтобы мы смогли принять Машиаха и войти в жизнь мира Света.
Любимый наш – Башня Спасения – творит мир для нас, землю Бога, Святой Израиль.
Молодые львы оскудели и голодны, а любящие Любимого не знают недостатка ни в чем. Благословен любящий Любимого. Для него Любимый – защита верная. «Я был отроком и состарился, но не видел праведника покинутым, а его потомство ищущим хлеба». Любимый дает любящим силу.
Люблю тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
.
Облокотившись на левую руку, выпивают третий бокал вина:
Наливают четвертый бокал вина и бокал пророка Элияху, открывают входную дверь и произносят:
Уходите ярость, страх, алчность и себялюбие из наших сердец! Любимый испепеляет их огнем Любви.
Закрывают входную дверь.
Разъединяют 7 свечей Пирамиды Маген Давида, вносят менору, устанавливают свечи в менору и зажигают.
АЛЛЕЛЬ-21
1. Песни песней
Две группы – группа мужчины и группа женщин – читают мужские и женские стихи Песни Песней (Песни 1, 2, 3, 4, 5). Читают или хором вся группа, или дуэтами, или трио. Группы чтецов то однополые, то разнополые.
2. Псалмы
Ведущий седер читает псалмы 8, 15, 84, 119, 121, 137, 143 и 150. Последние стихи псалмов участники седера повторяют хором.
Благословение после Аллеля-21
Ведущий седер: Душа всего сущего тянется к Любимому и дух всякой плоти. Любимый не спит. Он пробуждает спящих, подымает дремлющих, наделяет речью немых, освобождает узников, поддерживает падающих и выпрямляет согбенных. Словами нельзя выразить нашу любовь к Любимому.
Из Египта Любимый выводит нас, из дома рабства, голод души утоляет, от нечисти узащищает, от болезней души излечивает. Будем же радоваться любви Любимого.
И во всех собраниях станем петь любовь к Любимому. Из поколения в поколение. И да сумеет наша воля быть в единстве с волей Любимого. И душа наша - слиться с душой Любимого.
Люблю Тебя!
Участники седера: Любим Тебя!
Облокотившись о левую руку, выпивают четвертый бокал вина.
После вина читают новый Меэйн Шалош:
Новый Меэйн Шалош
Ведущий седер: Строит Любимый из нас недостойных Святой Израиль, делает из нас недостойных народ Свой, из грязи созидает город Свой – чистый Иерусалим и истинный Храм Свой.
Участники седера: Хотим войти в чистый Иерусалим, в святой город! Хотим быть неразлучными с Любимым – мы в Любимом, Любимый в нас.
Как достичь нам святости и чистоты? Только любовью к Любимому. Только работой в замысле Любимого. Этого хотим в радости сегодняшнего праздника.
Открывают дверь.
Ждем тебя, Элиаху! Входи! Ждем тебя, Машиах!
Пьют пятый бокал (бокал Элиаху).
НИРЦА
Участники седера:
Окончен седер Песаха. Как удостоились мы устроить его, так хотим и соблюсти его. Любимый насадил нас Своими насаждениями. Любимый ведет нас в Сион Духа.
Поют БеШана Абаа беЙерушалаим: В следующем году — в новом Иерусалиме!